俄羅斯藝術之克拉姆斯柯依－nagiatw的部落格

無名女子〈1883〉

Неизвестная

克拉姆斯柯依〈Иван Николаевич Крамской〉〈1837 – 1887〉

克拉姆斯柯依〈Ivan Nikolayevich Kramskoy 〉─ 俄羅斯畫家，風俗、歷史和肖像畫大師，藝術評論家。從 1857 年到 1863 年，在聖彼得堡美術學院學習。作為學院派藝術的反對者，他發起《十四人暴動》，最後以被開除學籍告終。

在俄羅斯民主革命者思想的影響下，克拉姆斯柯依捍衛藝術家崇高的社會角色、現實主義原則、道德本質和藝術的民族性的觀點。他成為巡迴藝術展覽協會主要的組織者和思想家之一。

伊凡‧克拉姆斯柯依參與著名的藝術學院學生反抗，拒絕就特定主題繪製競賽作品。在被學院開除後，他先是創立自由藝術家藝術協會，後來成為巡迴展覽協會的創始人之一。 1870年代，伊凡‧克拉姆斯柯依成為著名的藝術評論家。許多收藏家購買他的畫作，其中包括保羅‧特列季亞科夫。

《十四人暴動》參與者

伊凡‧克拉姆斯柯依於 1837 年 5 月 27 日〈6 月 8 日〉出生在沃羅涅日省奧斯特羅戈日斯克的一個小資產階級文員家庭。父母希望兒子能像父親一樣成為錄事，然而男孩從小就喜歡畫畫。鄰居、自學成才的藝術家米哈伊爾‧圖利諾夫教導年輕的伊凡‧克拉姆斯柯依用水彩作畫。後來，未來的藝術家擔任修圖師─首先在當地攝影師處工作，然後來到聖彼得堡。

伊凡‧克拉姆斯柯依由於沒有受過基礎藝術教育，對進入首都美術學院猶豫不決。但是此時也遷居聖彼得堡的米哈伊爾‧圖利諾夫建議他學習學院的其中一門學科─石膏繪畫。拉奧孔的頭部素描成為他入學作品，美術學院理事會將伊凡‧克拉姆斯柯依納入馬爾科夫教授的門下。新手藝術家不僅學習繪畫，並且繪製莫斯科基督救世主大教堂壁畫的紙板。

1863 年，伊凡‧克拉姆斯柯依已經獲得兩枚獎牌─小銀質獎章和小金質獎章。眼前只剩創作比賽作品─那些成功通過比賽的人，將獲得大金質獎章和六年的國外寄讀之旅。

對於比賽的作品，理事會建議學生們斯堪的納維亞神話的情節─《瓦爾哈拉盛宴》。然而，此時社會對風俗作品的興趣日益濃厚，描繪日常生活的繪畫開始流行。

學院的學生分為創新者─風俗派畫家和歷史畫家─忠實於舊傳統者。在 15 位大金質獎章競爭者中有 14 位拒絕在比賽的畫布上繪製神話情節。首先，他們向理事會提交幾份請願書：自由選擇題目，要求公開審核作品並給出合理的評價。伊凡‧克拉姆斯柯依是 14 人小組中的「代表」，他向理事會和學院院長宣讀要求，並且在被拒絕後離開考場，同志們追隨其後。

「……最後，為了以防萬一，備妥請願書，聲明，由於國內或其他原因，我，某某，無法繼續學院課程，懇請理事會授與我文憑，相應我獲得之獎章。

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一個個學生從學院的會議廳走出來，每個人從常禮服的側袋裡拿出一個折成四折的請願書，放在坐在一張特殊桌子的辦事員面前。

<…>

當所有的請願書都已經提交後，我們走出理事會，然後離開學院院牆，我終於感覺到自己處於這種極度的自由中，我們還是渴望獲得這種自由。」

─伊凡‧克拉姆斯柯依

自由藝術家藝術協會〈Artel of Artists〉

畢業後，年輕的藝術家不得不離開學院的工作室，曾經在那裡他們不僅工作，而且生活─經常與親戚或朋友一起生活。無能租新公寓和工作室，為使同志們擺脫貧困，克拉姆斯柯依提議成立一家合資企業─自由藝術家藝術協會。

他們一起合租一座小樓，每人都有自己的工作室，還有一間寬敞的空間作為會議室，家務由畫家妻子索菲亞‧克拉姆斯卡婭操持。很快，藝術家們接到訂單：他們為書籍繪製插圖、畫肖像、複製畫作。後來，一家照相館出現在藝術協會。

自由藝術家藝術協會蓬勃發展。伊凡‧克拉姆斯柯依從事Artel 的事務：尋找顧客，分配資金。與此同時，繪製肖像，在藝術家鼓勵協會教授繪畫課。他的學生之一是伊利亞‧列賓，關於克拉姆斯柯伊列賓寫道：「這就是老師！他的批判和讚賞非常有分量，對學生產生不可抗拒的影響。

1865 年，畫家開始根據他在美院學習期間創作的紙板繪製位於莫斯科的基督救世主大教堂的圓頂。

1869年底，伊凡‧克拉姆斯柯依第一次離開俄羅斯，開始接觸西方藝術。他造訪幾座歐洲首都，參觀當地的博物館和藝術畫廊。西方畫家留給克拉姆斯柯依的印像是矛盾的。

「今天我參觀皇家博物館……所有，我看到的一切，都給人留下壓抑的印象。」─伊凡‧克拉姆斯柯依，來自給妻子的一封信

伊凡‧克拉姆斯柯依回到俄羅斯後，與一位同志發生衝突。那人接受美院的寄讀旅行，違反了《十四人》的規定。克拉姆斯柯依離開Artel，自由藝術家藝術協會旋即解散。

巡迴藝術展覽協會創始人

很快，伊凡‧克拉姆斯柯依成為新的創作協會─巡迴藝術展覽協會的創始人之一。其創始人還有格里高利‧米亞索葉多夫、瓦西里‧彼羅夫、阿列克謝‧薩伏拉索夫等藝術家。

「協會的目的是，在帝國的所有城市組織巡迴藝術展覽，其形式是：1）為各省居民提供認識俄羅斯藝術的機會；2）發展社會對藝術的熱愛；3 ）讓藝術家更容易推銷他們的作品。」─摘自巡迴藝術展覽協會章程。

在 1871 年巡迴藝術家的第一次展覽上，伊凡‧克拉姆斯柯依展示他的新作品《五月之夜》。美人魚沐浴在月光的畫面是畫家根據果戈理的故事繪於小俄羅斯。帶有神秘情節的畫作與巡迴藝術家的命題不符，但是，該作品在藝術家和評論家中都取得成功，展覽結束後隨即被保羅‧特列季亞科夫收購。

克拉姆斯柯依的民主觀點在他的農民肖像中得到極大的體現，表達普通人的真誠富足和內在優越。其最著名的作品之一是《沙漠中的基督》。

沙漠中的基督〈1872 〉

Христос в пустыне

1872年，克拉姆斯柯依完成畫作《沙漠中的基督》。「五年來，牠不離不棄地站在我面前，我必須把牠畫下來才能擺脫牠。」─他在給朋友、藝術家費奧多爾‧瓦西里耶夫的信中如此說道。對於此畫，美術學院想授予克拉姆斯柯依教授的稱號，但他拒絕。畫作由保羅‧特列季亞科夫以巨額的6000盧布購下。

在 1870 年代，克拉姆斯柯依創作許多俄羅斯著名作家、藝術家和公眾人物的肖像─藝術家伊凡‧希施金、保羅‧特列季亞科夫及其夫人、作家列夫‧托爾斯泰、塔拉斯‧謝甫琴科和米哈伊‧爾薩爾蒂科夫─謝德林〈以上皆收藏在特列季亞科夫畫廊〉、謝爾蓋‧博特金醫師〈私人收藏，莫斯科〉。其肖像畫構圖表現簡單，人物清晰，強調主導部分的深層心理特徵。

伊凡‧克拉姆斯柯依不僅繪製畫作，並且發表評論文章。他呼籲擺脫美術學院對藝術的影響，提倡創辦繪畫學校和工作室，讓年輕藝術家能向經驗豐富的畫家學習，同時保持自己的風格。克拉姆斯柯依堅持藝術家必須接受良好的教育：「要批評群眾，就必須站在群眾之上，知道和了解社會的所有利益和表現。」

在 1880 年代，藝術家轟動一時的作品之一是《無名女子》。畫作的女主人公─穿著尖端時尚的美女─受到評論家和公眾的議論。觀眾對她的個性、略顯傲慢的眼神以及當年時尚無可挑剔的著裝很感興趣。在書報上，這幅畫作被描述為「俄羅斯的蒙娜麗莎」，評論家弗拉基米爾‧斯塔索夫稱這幅畫為「馬車的名妓」。然而，藝術鑑賞家們對克拉姆斯柯依的技藝給予應有的評價，以其細膩地描繪不知名女子的臉龐及其精緻的服裝。畫作在第十一屆巡迴藝術展覽之後，為大實業家保羅‧哈里托年科買下。